人は生まれた時に既に死ぬ事が運命づけられている。人は死す存在である。この事は既に多くの物語にも、又事宗教においても最も重要なテーマとして取り扱われてきた。逃れ得ざる運命の絆、そこに歴史を創る力が宿っている。さればこそ後に残す子孫に後の世に文化と文明を伝えねばならない。後に続くものに光と道を、荒れ果てた荒野でなく整えられた道筋を、そのように思うのが人として当然の心遣いである。人々の幸福を祈るのが人の霊性である。細い川筋もやがては大海へと注ぐ、貴方のその生きざまが大海の水と成る。覚悟はよいか、賢哲は己の利己的習性を乗り越えて、そのように語る。
この心は人類を支える真実の柱である。この柱なくしては人の和も発展も雲霧離散する。
何処に生きていようと、何を糧として生きようと、この心を支えとして生きる事が最も尊い、この心に人々は安らぎ新しい生命は育まれる。
古より旅人はこの言葉を頼りとして、羅針盤として航海をしてきた。聖なる声として光として、幾多の聖者はそう語る。
大いなる者の前に人は祈る事を忘れた事がない。世界の偉大なる宗教は大いなる霊性に導かれる事を説く。
祈りの中でしか解決しない事柄は多い、だからこそ人々は祈りを止めないのである。
先祖の祈りは貴方の祈りを支えている、又貴方の祈りが貴方の子供を子孫を後の世を支えるのです。

《終了しました》

「資源」とは，人が持っている「能力」と「時間」を意味します。仕事・家事・子育てなど，社会的な活動はすべて資源を使って行われます。子どもが健全に発達するためには，まず親子での落ち着いた交流が必要です。そして，祖父母・きょうだい・学校の友達や先生・地域社会の人々など，できるだけ多様な人と多くの交流をすることが必要です。また，知的発達や情緒的発達を促す環境を与えることも必要です。これらがすべて子どもの発達を促す資源として機能します。そしてこれらの資源を子どもに供給するための条件として，子育てを担う家庭や学校に資源の余裕が必要になります。しかし，現実には社会全体で資源不足に陥っている現状があり，それが現代の教育の様々な問題の背景にあると思われます。その解決のために，今後は資源の不足をどう補い，バランスをとるかが非常に大きな課題になってきます。今回はこのことについて皆さんと一緒に考えてみたいと思います。講演に加えて，グループ・ワークでの体験により、実感として内容を理解できるように工夫されています。ぜひご参加ください。

テーマ　「今，子どもたちの健やかな成長のためにできること～『資源』をキーワードに～」
講　師　不登校支援ネットワークスタッフ
小幡吉広（大矢野ひまわり保育園園長） 　 　豊永亨輔（学校心理士）
竹下 薫（臨床心理士）　　　　　　　　 　　高森敦子（学校心理士）

主　催：不登校支援ネットワーク
対　象：保護者。教育・福祉・心理など、対人援助職の方。
興味のある方。40名程度。
日　時：2015年10月18日（日）13:30～16:30
場　所：くまもと県民交流館パレア　会議室７（１０階）
会　費：500円（資料代等）

お申し込み：(1)(2)どちらかの方法でお申し込みください。（電話による受付けはできません。）　

(1) Webサイトから：「申し込み専用フォーム」に入力し、送信してください。

(2) ＦＡＸ：096-248-7209 （豊永）
①氏名(ふりがな) ②性別 ③年齢 ④所属　⑤住所 ⑥TEL/FAX ⑦メールアドレス をご記入ください。
様式は自由ですが，FAX用紙をこちらからダウンロードすることもできます。

＊申し込み多数の場合には定員に達した段階で受付終了とさせていただきます。

---

◎ワークショップの案内文（A4サイズ）

この画像と同じ内容の案内文をこちらからダウンロードできます。

お問い合せ
こちらの、「お問い合せフォーム」より入力・送信してください。

巡礼の仏様のお話です

人生は自己の選択そのものである。人生は終わりが在るものである。存在は因果律に支配されている。
物事を洞察する時得る答えである。儚き朝露の如く消えゆく人の命、夢の如く去りゆく人生、幻に幻を重ね合わせるがごとき人生の事柄、人が決め得る事には確かなもの等存在しないが、人は己の判断に総てを委ね懸命に生きて行く。悲しくも誇らしい人の生きざま、悲劇にも喜劇にも思える人生劇場、終幕の迫るその時まで劇は止まない。
己の生きざまと人の生きざまの交差する物悲しくも切ない物語、幼子のその時から老いたる人と成るまで、時は止まず、日は廻り、年を重ねる。
真実の己とめぐり合う人は稀であり、世界の真理を体現することは難しい、不安の中で安心を迷いの中で知識を疑いの中で信頼を人は求めてさまよい歩く、おおよそ人はその孤独ゆえ判断を誤り己を傷つけ人々を嘲り悪戯に血を流す。
賢者はその事に目覚め、深く思考して答えを得ようとした。それこそ人間の霊性であり可能性であり、人間の証である。
沈思して真実の知識を愛して生きる、この知識によって行動する、結果文明と文化が生まれる、人間社会の成立である。
人間の思考と感性は如何なる牙より鋭く如何なる剣より鋭利である。これに気づき是を磨きあらゆる難題に答えを出す事これが人の課題である。
貴方のその心に秘密の答えは書いてある、さあ深く心を静めて問うてみよう。

医療相談所　顧問　村端　宏映
　　　　　
　　　所長　村端　秀映
総合管理・ソーシャルワーク担当　村端　光忍

------------------------------------------------------------------------------------------

医療福祉相談スタッフ紹介


○村端　秀映
平成１６年３月　熊本県立熊本高等学校卒業
平成１６年４月　熊本大学医学部入学
平成１７年４月　高野山専修学院国内留学
平成１８年３月　高野山専修学院卒業　僧籍・僧階取得
平成１９年　　　護摩行　２００座達成
平成２０年　　　八千枚護摩一度目成満
平成２１年　　　八千枚護摩二度目成満
平成２２年　　　八千枚護摩三度目成満
平成２３年３月　熊本大学医学部卒業
　　　　　　　　医師国家試験合格
平成２３年４月　熊本大学医学部付属病院にて研修医
　　　　　　　　日本内科学会
平成２３年12月　救急医療研修
平成２４年４月　熊本地域医療センターにて研修医
日本外科学会
平成２５年４月　熊本大学医学部付属病院勤務（消化器外科）
日本消化器病学会　日本胃癌学会
肝胆膵外科学会
平成２６年４月　熊本市民病院勤務（外科）
　　　　　　　　　　日本大腸肛門病学会
平成２７年４月　熊本大学付属病院勤務（神経内科）
　　　　　　　　日本神経学会
　　　　　　　　高野山大学　大学院（通信課程）入学
　　　　１０月　熊本労災病院勤務（神経内科）
日本脳卒中学会 日本東洋医学会
平成２９年９月　高野山大学　大学院文学研究科卒業（密教学修士）
第２３回世界神経学会・第５８回学術大会にて発表
　　　　　　　　Trial of "Sanmitsu Yuga "of traditoinal Mikkyo Buddhism
as neurological rehabilitation
１０月　日本内科学会認定内科医
　　　　　　　　　国立病院機構熊本再春荘病院勤務（神経内科）
　

○藤田（旧村端）紗千
平成１３年３月　熊本県立第二高等学校卒業
平成１３年４月　立命館大学産業社会学部入学
平成１６年　　　立命館大学学部長表彰（論文）・ベトナム福祉研修
平成１７年３月　立命館大学卒業　
　　　　　　　　社会福祉士
　　　　　　　　福祉住環境コ―ディネーター
　　　　　　　　ボランティアコ―ディネーター
平成１８年４月　高野山尼僧修道院入学
平成１９年３月　高野山尼僧修道院卒業　僧籍・僧階取得　
平成１９年12月　熊本　温石病院医療ソーシャルワーカーとして勤務
平成２５年４月　精神保健福祉士


○藤田　唱元
１９９３年３月　熊本県立宇土高等学校卒業
１９９３年４月　福岡大学　経済学部入学
１９９８年３月　福岡大学　経済学部財政学専攻卒業
１９９９年４月　宇城市役所（旧松橋町役場）入庁
２００８年11月　真言寺道場にて得度
２０１０年６月　高野山真別所道場にて受戒
２０１２年８月　高野山大師教会本部にて教会教使拝命

現在宇城市役所に勤務しながら真言寺にて修行中

物事は様々な条件の元に成立していると共に様々な意味を含んで存在している。人は己の関わり方においてそれを捕え意味を付加して、それを物事の存在意義であると認識する。
己の存在意義においても、それは客観的事実にもとづいて判断していると思っているのだが、実は己の都合上の問題である事が多い。
たとえば嫌いだから悪いことである。好きだから良い事である。と言うような己の感情の折り合いのために正義の旗をたなびかせる事がよくある。
普遍的価値や絶対的意味を求める事はなかなか難しい。己の人格的習性を超えて哲学することは古より多く試みられて幾多の思想を生みだし文化を創造してきた。
人間のこの思考の性向は豊かな世界を創ると共に悲惨な争いを生みだした。
賢哲の関心事は最終的には絶対なるものとの出会いであり、体感であった。
思考において雑多に見える現象を整理して法則を見出し、この法則の背後にある絶対的意志又は精神を感じる。これが人間の思考の高まりであり人の霊性である。
祈りを持つ事は人間であることであり、思考の深まりを喜ぶ事は人の人たる所以である。
豊かな感性と深い思考、清らかな祈りに満ちる事は人としての最大の喜びである。
己の豊かな人格をあじあう人は実に賢明な人生を歩いていると言える。その幹からは常に新しい果実が時とともに実るからである。

　随分間が空いてしまいました。前回は、西洋型家屋と伝統的日本家屋のつくりを比較し、いかに家のつくりが自然や文化的環境の影響を受けるかについて考えました。今回はさらに、家のつくりと自我発達について考えを進めたいと思います。

久米田さんのぶどう園では巨峰の出荷が始まりました。（７月１２日現在）

今年は春先の日照不足の影響で、葡萄の出荷が遅れており、市場の担当者やスーパー相手のバイヤーさんに催促されながらの出荷だそうです。

あぐり倶楽部では、久米田さんがこだわる完熟になってからの出荷なので、２Kg用の種なし巨峰はもう少し先になりますが、１Kg箱用に残してある唯一の種あり巨峰の木だけは、突然訪れた２日間の猛暑日により一気に熟した為、急遽週明けから出荷することになりました。

葡萄一筋３０年の久米田さんですが、毎年一年生と仰るとおり、目まぐるしく変化する天候と相談しながらの毎日です。

命を繋ぐと言う事は、命に囲まれて生きる事、命を奪いあう事、与えあう事。生きると言う事は、様々葛藤に出会う事。真実を見ることは、己の都合を離れて観察の目を養い、たとえ辛くともよく耐え忍び、己の心を平静に保ち悟りによる安心と平安に心を向ける。
そこに苦悩の本となる無明を破る智慧の道が開ける。人は己の真実に心を向けず、己の欲望に人生を見る。真実は常に都合が悪く、真実は常に己の自我に脅威を与えると錯覚する。その事は自覚に登る事がなく、無意識の内に行われる心の作業である。この事は実に愚かである、又危く頼りない。
己に勝利することは人生に勝つことであり、人々の幸福を増す事である。まず「己の在りよう」と「存在の在りよう」とを観察して、よく感じ、良く洞察し、深く認知を起し、己の思考と感覚を統制しなければならない。実にそのようにして賢者は己を苦悩から解放し人々の燈と成りえた。
人々との争いに勝利してもそれは幻想であり一瞬の夢である。幾多の人生がそれを物語る、常に勝利する戦いはなく、滅びざる栄光はない。
己に勝利するものには、永遠の平安と喜びと人々ヘの深い同情があるのみである。
心の方向を変えよう、それが唯一幸福の道である。
滅びゆく道を歩く者は実に愚かであり、永遠の至福を願う者は賢者である。

仏教医療という言葉を聴いたとき、仏教と医療がどう結びつくのかわからないという人が多いのではないかと思います。

しかしな がら、最近アメリカで注目されているものに他人のことを思いやるという瞑想（慈悲の瞑想）がありますが、この瞑想によって幸福度が高まることが明らかにされつつあります。またマインドフルネス瞑想（気づきの瞑想）も、集中力を高め、ストレスを軽減して仕事の能率が上がるとして米大手企業の研修に取り入れられたことから大きな注目を集めています。これらの瞑想法は、釈迦の瞑想として上座部仏教（テーラバータ仏教）によって今日まで伝えられているものです。

また暖かい気持ちになっている被験者はそうでない人に比べて、被験者への謝礼を他人へ寄付したいという人が、自分で使うという人よりも多くなるという科学的研究結果も出ております。

フロイトに始まる無意識の研究は、大乗仏教で明らかにされた唯識の構造（例えばマナ識やアラヤ識）と密接な関連があることが指摘されております。

その他にも仏教経典には病気や医学の比喩が豊富に書かれており、現代医学に通じる、あるいはまだ解明されていないが現代医学の未来を開くと思われる多くの記述があります。

当研究会は、仏教経典の病気に関連する記述の研究、仏教に由来あるいは深く関連する科学的研究と現代医学との論理的整合性を討論し、現代における治療への応用や、将来を見据えたよりよい医療の開拓、実現を図るとともに、これらの討論をヒントとして創出される斬新な研究の推進を図ることを目的とします。

　→　組織及び会則

　→　代表世話人からのメッセージ